升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以時升，巽而順剛，中而應，是以大亨用見大人。

勿恤，有慶也。

南征吉，志行也。

柔，卑道也。

巽，木道也。

其道升而大也。

見可而升得，其時也。

内體巽而外順于物，剛中而上應之，是以亨也。

合大人之徳，用見之，而勿恤有慶者也。

南征吉，出諸幽而升于明也。

志獲于此矣。

象曰：地中生木，升君子以順徳，積小以高大。

木生浸而大也。

剛中而柔順也。

君子欲其升也。

立本以愼徳，巽于卑順于上，則能積小而至于大也。

初六，允升大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

巽者剛。

巽柔，柔順剛也。

上承于剛，誠信相與，升而合徳，其升矣，故大吉。

九二，孚，乃利用禴，无咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

剛而能正，中而无私，應上以升之象，豈假豐物而后享焉。

上應其誠，下升而大，雖非其位得其道也。

故有喜而无咎也。

九三，升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

上體順也。

應而升之，虚邑以待也，升何疑哉。

六四，王用亨于岐山，吉。

无咎。

象曰：王用亨于岐山，順事也。

位輔乎尊，而不待諸升者，通上下，安險阻之任，難之地也。

而順以當位，恭以事上，得其吉矣，亦又何咎。

六五，貞吉升階。

象曰：貞吉升階，大得志也。

以柔道而至于中也。

升階而就其位，正之吉也。

可謂大志也。

上六，冥升，利于不息之貞。

象曰：冥升，在上消不富也。

上而不已，昧于升也。

時消也。

安所息乎，利以守正，不求孳孳也。

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