大壯，利貞。

彖曰：大壯，大者壯也。

剛以動，故壯大。

壯，利貞，大者正也。

正大而天地之情可見矣。

陽剛也，大也，剛而不邪，大而能周，時而后動，故大者壯，而得其正也。

天地以正，大而得其生。

聖人以正，大而天下化。

其道剛動而大者正也。

象曰：雷在天上，大壯。

君子以非禮弗履。

雷在天上，陽氣大行，君子得其道也。

非禮弗履，保其壯也。

初九，壯于趾，征凶，有孚。

象曰：壯于趾，其孚窮也。

剛以處下，不有其大，初而遂用其壯也。

壯在乎趾，何以用哉，以之而征，凶其冝也，故信有窮也。

九二，貞吉。

象曰：九二貞吉，以中也。

守正處卑，得中之道，全其壯也。

故貞吉矣。

九三，小人用壯，君子用罔。

貞厲，羝羊觸藩，羸其角。

象曰：小人用壯，君子罔也。

剛居上而得位也。

小人知進不知退，故用其壯也。

壯必見傷，正之危也。

四剛在上，將陵過之，能容無忌，必羸闐矣。

君子逹于幾危，故不用也。

九四，貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。

象曰：藩決不羸，尚往也。

為剛長之首升于上，體守于臣位，志在除邪，疑其逼也。

故貞吉乃悔亡矣。

往皆柔也，物無逆之，藩決而不羸也。

居大臣之任，可以載其剛之用也。

六五，喪羊于易，无悔。

象曰：喪羊于易，位不當也。

剛長也。

而以柔乘之五陽也。

而以陰處之，雖欲用壯，是喪其壯，而不難也。

質柔而不可恃也。

柔不終拒尊中獲存故無悔也。

上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。

象曰：不能退，不能遂，不詳也。

艱則吉，咎不長也。

柔居壯，極非其壯，而用壯也。

將觸藩矣。

恃應而往，不能退也。

質弱道窮，不能遂也。

進退無可安所之哉，若自守其柔，艱以為志，不敢盈殆，得其吉矣。

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